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　　陳文龍著的《王契真上清靈寶大法研究》試圖以上清靈寶大法為核心，揭示宋元道教的巨大變革。認為宋元道教典范后世，價值很大。以宋元為一個歷史分期顯然比此前唐宋分期論更為合理。作為宗教研究，關(guān)注點不僅是思想內(nèi)容，更應(yīng)注重對現(xiàn)實影響更大的儀式。儀式所涉及的不僅是宗教還有宗教與社會的關(guān)系，儀式的變革往往是社會變革的折射，它也能幫助揭示中國民族的心理模式。

　　內(nèi)容簡介：

　　本書以南宋道教經(jīng)典王契真《上清靈寶大法》為研究對象，通過考證該經(jīng)典的主要內(nèi)容，梳理中國道教儀式發(fā)展歷史上影響很大的上清靈寶大法及其主要傳承者——東華派的大致發(fā)展脈絡(luò)，復(fù)原了該派早期經(jīng)典《天臺四十九品》的部分內(nèi)容。

　　作者簡介：

　　陳文龍，1973年生。1996年畢業(yè)于福建師范大學歷史系，2006年畢業(yè)于福建師大歷史系宗教學專業(yè)，獲哲學碩士學位。2011年畢業(yè)于中國社會科學院研究生院世界宗教研究系，獲哲學博士學位。主要研究方向為道教與民間宗教。現(xiàn)為陜西省社會科學院宗教研究所助理研究員。主持國家社科基金一項，以靈寶派歷史為主要研究對象。近年來在山西、陜西、江西、福建等地從事田野調(diào)查，搜尋道教碑刻，訪問民間道士，收集到不少道教科儀文本。先后在《世界宗教研究》等刊物上發(fā)表論文二十多篇。

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